Xứ Thượng... HOANG VẮNG CẦU XƯA

Xứ Thượng...

HOANG VẮNG CẦU XƯA

Đã ngắm nhìn bao lần, chụp biết bao hình ảnh những cây cầu ấy nhưng chẳng hiểu sao cảm xúc nơi tôi vẫn cứ tươi mới. Như thể gặp lại “người quen”, chụp vài tấm ảnh thay lời chào thăm hỏi vậy.

Có cây cầu hoang phế vì một phần đã bị lửa đạn chiến tranh năm xưa hủy hoại, có cây cầu không sử dụng nữa vì đường qua cầu đã được nắn thành lối khác. Lại có cây cầu trở thành thừa vì được thay bằng những cây cầu đàng hoàng hơn, vững chãi hơn, to rộng hơn, chịu tải trọng nhiều hơn.

Lần giở lại lịch sử, khi người Pháp đến Tây nguyên, những “con đường muối” nhỏ nhoi ẩn hiện giữa núi rừng để người cao nguyên đi về duyên hải đã dần dà tự hủy, thay thế chúng là những con đường nhựa rộng rãi đi cùng những cây cầu kiên cố. Suốt các thập niên 1910, 1920, 1930 người Pháp tập trung mở đường, làm cầu lên Tây nguyên để khai phá và khai thác tài nguyên, những con đường và những cây cầu lần lượt ra đời. Từ thượng nguồn đại ngàn chảy về xuôi là sông Pha, sông Dinh, sông Sêrêpôk..., là suối Da Lao, Da Quay, Da Mbri..., chính những cây cầu xưa cũ thời Pháp bắc qua chúng đã giúp nối liền cao nguyên với đồng bằng.

Song song với sự hình thành đường và cầu cũng là lúc “miền đất huyền ảo”, như cách gọi của Dambo - một trong số vài nhà Tây nguyên học đầu tiên, bắt đầu rạn vỡ. Núi rừng thành đồn điền, sở trại, nền văn minh nương rẫy chuyển sang nền văn minh cây công nghiệp, làng bản thành thị tứ... Bao lớp người Việt lao khổ vùng Nam - Ngãi - Bình - Phú (Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Định, Phú Yên) bị cưỡng bách đi làm cu li cầu đường vào những thập niên đầu thế kỷ trước.

Những làng ấp người Việt lưu lạc theo đời người phu mở đường, làm cầu buổi nào hiện vẫn còn lưu dấu ở gần các cầu Sông Pha, Dran, Phát Chi, Trạm Hành trên quốc lộ 27, B’lao Seré, Đại Lào, Nam Nhi trên quốc lộ 20, cầu 14 (bắc qua sông Sêrêpôk, cách TP Buôn Ma Thuột 14km) trên quốc lộ 14... Bao phu cầu đường đã chết theo những cây cầu ấy. Những nấm mộ người Việt đầu tiên ở Tây nguyên là nơi chôn vùi thân xác những phu đường, phu cầu rồi phu đồn điền cà phê, cao su, nông trại cây trái... của thực dân Pháp.

Ngày nay có rất nhiều cầu mới, bề thế bắc ngang qua sông suối trên các tuyến quốc lộ lên Tây nguyên nhưng làm sao lãng quên được những cây cầu “thuộc địa” năm xưa.

...

Những cây cầu của quá khứ đó ngày nay không còn giá trị sử dụng nhưng chúng không (hay chưa?) bị phá đi, cứ bỏ hoang theo tháng năm. Dường như sự hoang phế càng khiến những cây cầu trở nên trầm tư hơn. Và nhiều cây cầu đang có một đời sống khác: là nơi chạy lũ mùa mưa bão, nơi phơi phóng nông sản của người dân hai bên cầu, cũng là nơi trẻ nhỏ tập xe đạp, học bài, nơi hẹn hò và thi thoảng có những lứa đôi chụp ảnh ngày cưới, hay đơn giản chỉ là nơi để ngắm dòng nước đang tuôn chảy miên man dưới chân cầu...

NGUYỄN HÀNG TÌNH

(Nguồn trích từ http://tuoitre.vn/tuoi-tre-cuoi-tuan/hoang-vang-cau-xua/)