Giới thiệu về tôi

Ảnh của tôi
Buôn Ma Thuột, Tây Nguyên, Vietnam

Thứ Ba, 29 tháng 3, 2022

MÙA RẪY *Tú Quyên

 

26 tháng 3 lúc 13:17 
Đã chia sẻ với Công khai
Công khai
"Tháng 3 đã “lấp ló” trước cửa. Người người, nhà nhà ở các thôn làng đồng bào dân tộc thiểu số đã bắt đầu sắp xếp công việc trong gia đình để bước vào mùa rẫy mới"...
MÙA RẪY
*Tú Quyên
Khi còn đi học, mỗi lần nghe câu hát “Tháng 3, mùa con ong đi lấy mật/ Mùa con voi xuống sông hút nước/ Mùa em đi phát rẫy làm nương/ Mùa anh đi vào rừng cài bẫy đặt chông…” trong bài hát “Tháng 3 Tây Nguyên” của nhạc sĩ Văn Thắng (phổ thơ của nhà thơ Thân Như Thơ) tôi luôn ước ao một lần được đến với Tây Nguyên.
Từng ca từ của bài hát khiến tôi cảm nhận Tây Nguyên như hiển hiện trước mắt với đồi núi bao la, hùng vĩ; cảnh sắc và cuộc sống của bà con dân làng nơi đây thật thanh bình, phóng khoáng…
Tôi đã yêu Tây Nguyên qua những lời thơ, câu hát như vậy. Cũng có lúc tôi tự giễu mình: Đó chẳng qua chỉ là chút lãng mạn mà thơ, nhạc mang đến.
Thế rồi, như là duyên nợ, trong cuộc mưu sinh tôi lại lên Tây Nguyên làm việc và gắn bó đến giờ, kể ra đã trên mười năm. Ngay từ ngày đầu đặt chân lên miền đất của nắng, của gió, tôi nhận ra rằng, tình yêu ấy có thật trong trái tim chứ không phải là cảm xúc nhất thời.
Ấn tượng về Tây Nguyên thì rất nhiều, nhưng sâu đậm và giàu cảm xúc nhất vẫn là những tháng Tây Nguyên bước vào mùa khô - mùa của lễ hội và cũng đúng là “mùa con ong đi lấy mật, mùa em đi phát rẫy làm nương…”.
Tháng 3 là thời điểm Tây Nguyên bước vào mùa khô. Núi rừng Tây Nguyên không còn được bao phủ một màu xanh thẫm, mượt mà của những tán rừng già, của cỏ cây, hoa lá. Cái nắng, cái gió, cái khắc nghiệt của thời tiết đã làm cho cây cối chuyển màu. Nhưng, mặc sự khốc liệt của thiên nhiên, những chàng trai, cô gái Ba Na, Xê Đăng, Ja Rai… vẫn miệt mài lên nương rẫy.
Theo giải thích của các già làng, từ xa xưa, để đảm bảo cuộc sống, bà con đồng bào các dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên chủ yếu chỉ biết phát rẫy làm nương. Cuộc sống và sản xuất phụ thuộc hoàn toàn vào thiên nhiên nên mỗi năm, bà con nơi đây chỉ làm được một mùa rẫy nên cũng vì thế mà ngầm hiểu mỗi mùa rẫy là một năm. Với cách hiểu này mà bà con đồng bào các dân tộc thiểu số nơi đây vẫn thường hay dùng từ “mùa rẫy” để nói về tuổi của nhau.
Ngày trước, bà con đồng bào DTTS Tây Nguyên còn tập quán “du canh, du cư” nên mùa rẫy đến, đàn ông, con trai trong làng lại lên rừng để tìm những khoảnh đất tốt phát dọn chuẩn bị trỉa lúa, trỉa bắp… Đến khi đất bạc màu, cây cối không phát triển được thì bà con lại bỏ đi tìm chỗ đất tốt khác phát dọn trồng trọt, chờ đến vài ba năm sau lại quay lại canh tác trên rẫy cũ.
Bây giờ thì khác rồi. Nhờ hiệu quả công tác tuyên truyền, giải thích và cả tạo giúp đỡ, điều kiện của Nhà nước, bà con đã thực hiện định canh định cư, ổn định đời sống nơi thôn làng trù phú, không phát rừng làm rẫy, không rày đây mai đó nữa. Ngoài làm lúa nước, bà con chỉ trồng mì, trỉa bắp trên đất rẫy cũ, đất rẫy nằm trong quy hoạch.
Vào tháng 10 hàng năm, sau khi thu hoạch lúa xong, đất rẫy được “nghỉ ngơi” mấy tháng liền, đến đầu tháng 3 năm sau bà con mới bắt đầu dọn dẹp để chuẩn bị cho mùa vụ trồng trỉa mới. Vì vậy, từ đầu tháng 3, về các làng đồng bào dân tộc thiểu số trông rất vắng vẻ, vào nhà nào cũng chỉ gặp toàn người già và trẻ em; đàn ông, phụ nữ đều đi lên nương rẫy. Vì nương rẫy ở xa nên bà con thường phải mang gạo, mắm, muối lên dựng chòi ở tạm tại rẫy cả tháng mới về. Có gia đình sáng đi tối về thì từ tờ mờ sáng đã phải thức dậy để nấu cơm, thức ăn mang theo.
Phát cỏ, đào gốc le xong, rẫy được “phơi” đến đầu tháng 4. Dưới nắng nóng, cỏ tranh, le bụi khô ran, bà con mới đốt rẫy. Ngày nay đốt rẫy cũng khác xưa. Nghe dân làng Kon Jong (xã Ngọc Réo, huyện Đăk Hà) kể lại, trước đây, sau khi phát được khoảnh rẫy, chờ cỏ khô, bà con chỉ việc... đốt, không quan tâm, lửa cháy đến đâu, nhưng bây giờ thì đốt rẫy cũng phải đúng quy trình. Cũng như khi phát dọn, bà con tiến hành đốt rẫy từ dưới thấp lên cao cho đến khi cháy hết các lọai cây đã phát; người nhà được huy động để canh lửa, không cho cháy lan ra khu vực xung quanh, nhất là những rẫy gần rừng. Dân làng cũng qui định về thời gian đốt rẫy để hỗ trợ lẫn nhau.
Đến cuối tháng 4, đầu tháng 5, khi tiết trời bắt đầu chuyển, những con gió đã mang theo hơi nước ẩm ướt, báo hiệu mùa mưa đang tới, bà con bắt đầu trỉa hạt lúa giống hoặc trồng mì, trồng bắp.
Bắp hay mì trồng ở rẫy đều chỉ được 1 vụ/năm; lúa rẫy 6 tháng mới cho thu hoạch một lần. Lúa rẫy không tốn nhiều công chăm sóc, cũng chẳng bón phân hay tưới nước mà tất cả đều nhờ vào tự nhiên nên hạt gạo làm ra được xem là thực phẩm sạch.
Cơm gạo rẫy có mùi thơm đặc biệt, từng hạt cơm ẩn chứa trong đó những tinh tuý nhất của cả đất trời và có lẽ như vậy nên ai đã thử ăn cơm gạo rẫy một lần thì khó mà quên được hương vị.
Mỗi chuyến công tác về vùng sâu, vùng xa, nhìn thấy những rẫy lúa chín vàng óng trên các triền đồi tôi không quên “móc nối” với những người bạn Ba Na, Ja Rai để được mời về làng cùng dự lễ hội ăn mừng lúa mới và cũng để có cơ hội được thưởng thức hương vị của những hạt gạo lúa mới ngọt bùi, dẻo thơm.
Trước đây, canh tác lúa rẫy là hình thức sản xuất chính trong năm của đồng bào các dân tộc thiểu số, được mùa, mất mùa lúa rẫy sẽ quyết định sự no, đói của gia đình, của dân làng. Nhưng ngày nay, cùng với sự phát triển của đời sống, bà con đồng bào các dân tộc thiểu số ở Kon Tum không còn độc canh lúa trên đất rẫy mà còn trồng xen kẽ nhiều loại cây trồng khác nhau, vừa cải tạo đất, vừa giúp tăng thu nhập cho gia đình. Nhưng dù vậy, mùa rẫy vẫn cứ “đúng hẹn lại lên”.
Nói như già A Tú ở làng Kon Klốc, xã Đăk Mar (huyện Đăk Hà) thì cho dù có trồng luân phiên cây gì đi nữa thì cứ đến đầu tháng 3, khi tiết trời khô hanh, nắng nóng thì bà con cũng đều phải lên nương rẫy để phát dọn cho sạch sẽ để khi có mưa sẽ xuống giống cây trồng. Những nương rẫy không trồng lúa, trồng khoai mà chuyển sang trồng cao su, bời lời thì đến mùa rẫy, bà con cũng phải lên để dọn dẹp thực bì.
Tháng 3 đã “lấp ló” trước cửa. Người người, nhà nhà ở các thôn làng đồng bào dân tộc thiểu số đã bắt đầu sắp xếp công việc trong gia đình để bước vào mùa rẫy mới. Và trong những chuyến đi dọc các thôn làng của núi rừng Trường Sơn, ngắm không khí chộn rộn bước vào mùa rẫy, tôi lại mơ màng nghĩ đến những nương lúa vàng óng và nụ cười tươi xinh của những cô gái Ba Na, Xê Đăng, Ja Rai…
Tú Quyên
Có thể là hình ảnh về 1 người và ngoài trời
San Lê Thị, Nguyen Thai Hai và 100 người khác
51 bình luận
2 lượt chia sẻ
Thích
Bình luận
Chia sẻ

51 bình luận

Phù hợp nhất

  • Trần Thị Nguyệt Quế
    Mùa anh đi rừng cái bẫy...chong... bài thơ này sau 1975 .. phải không anh?
    Xem thêm 6 phản hồi
  • Hoan Pham
    Mùa phát rẫy làm nương đến rồi nhưng chờ khi nào mua được gùi của ông Y Prênh Ayun em mới đi anh ạ !
  • Đinh Hạnh
    Hai vợ chồng em
    Dọn rẫy năm 1975
    Hi hi
  • Kim Thịnh Dancer
    Bài viết hay quá...mơ màng quá...làm nương phát rẫy chính là bán lưng cho đất bán mặt cho trời...nhưng dưới ngòi bút của nghệ nhân ..ôi sao nhẹ tênh và lãng mạn thế....... e đã từng trải qua một đoạn đời lầm than trên rẫy... những cơ cực vất vả hằn sâu… 
    Xem thêm
    • Yêu thích
    • Phản hồi
    • 2 ngày
    • Đã chỉnh sửa
  • Hien Nguyen
    Ngày xưa xứ tui làm cái rẫy bồn mùa là cúng bỏ cái rẫy đi đốt khai rẫy mới
    3
  • Ly Trinh
    Tháng ba Tây nguyên
  • Akela Dã Quỳ Vàng
    Đồt rẫy nghe con chim vịt kêu nước ,hồi đó chưa biết buồn là gì
    • Xứ Thượng
      Akela Dã Quỳ Vàng Rẫy anh hồi ấy có con chim quốc quốc kếu nghe thảm... đang mong mưa đầu mùa nữa chứ!
    • Akela Dã Quỳ Vàng
      Xứ Thượng con chim vịt đâu trên cây mã tiền cứ kêu kêu ,bọn em lụm đất cày chọi nó
    • Akela Dã Quỳ Vàng
      Mưa vài trận ,đi lật đất cày (cày chảo)bắt dế nhiều lắm
    • Xứ Thượng
      "Chim vịt là một loài chim nhỏ, tầm cỡ con chim sẻ nhưng tiếng kêu lảnh lót, vang động. Những tiếng đầu vút lên thật cao, ngắt quãng; những âm thanh sau liên tục kéo dài, thấp dần rồi tắt hẳn. Có lẽ khi cất tiếng nó đậu trên một cành cây thật cao; lẻ l… 
      Xem thêm
      2
    • Akela Dã Quỳ Vàng
      Hồi đó đâu có nghĩ được nhiều, chỉ thấy nó kêu 'dai' quá là chọi thôi
    • Ái Huệ
      Xứ Thượng Cảm ơn a , qua bài này e mới biết về chim vịt . Bao nhiêu năm ru con rồi ru cháu
      Chiều chiều chìm vịt kêu chiều
      buâng khuâng nhớ mẹ chín chiều ruột đau... May mà hôm nay đọc được , khôn thì tra xuống lỗ cũng khôn biết chi hết 😂
  • Kim Vinh Nguyễn
    Tháng 3 nhiều nổi nhớ và nổi lo...
  • Hung Kieu
    Đọc cụm từ “đúng quy trình” sao tôi có cảm tưởng đây là bài viết của một cán bộ tuyên giáo.
    3
    • Khanh Vuquoc
      Đúng như anh Hung Kieu nhận xét, em cũng nghĩ đây là bài viết của một...tuyên truyền viên...nào là "đúng quy trình" nào là..."nhờ hiệu quả tuyên truyền...của nhà nước..."
      • Thích
      • Phản hồi
      • 2 ngày
      • Đã chỉnh sửa
  • Uyen Lan
    " Tháng 3 mùa con ong đi lấy mật , mùa con voi xuống sông hút nước.. " ! Nhớ Tháng 3 Tây nguyên !
    • Chaihu Hai
      Uyen Lan Nhớ ..bóng cây Kơnia nữa nhé Alan ..
    • Uyen Lan
      Chaihu Hai , cùng bạn bè nhớ ( Mà Hải chưa nghe al hát lần nào nha!"
    • Chaihu Hai
      Uyen Lan mình có nghe các bạn nói Alan hát bài này rất cảm xúc ..Chaihu muốn nghe bạn mình hát ..nếu có thể thì...được hong ..Cám ơn Alan nhiều...
    • Uyen Lan
      Chaihu Hai , hồi ấy còn .. " chẻ" giờ " Gioà" rồi sao hát đây nè Hải!
    • Uyen Lan
      Chaihu Hai , bửa nào rảnh Al hát lại để coi "Giọng ca zĩ zãng" như thế nào Hải nha!
  • Bo Dao
    Thích quá … gợi hồn về quê cũ … Nhớ rẫy rừng cheo leo viền vắt núi … Nhớ con suối êm đềm chảy … Nhớ ống tre vòi nước tắm … Nhớ em đẹp tung váy làm nước mát … Trăm ngàn cái nhớ nhớ lung tung …😂🤣
    2
    • Yêu thích
    • Phản hồi
    • 2 ngày
    • Đã chỉnh sửa
  • Phạm Công Ngôn
    Nhưng...tháng 3 cũng là Tháng Đại tang của Banme và khắp nơi
    2
  • Khanh Vuquoc
    Ở Ban Mê Thuột trước 1975 chỉ có phá rừng làm rẫy, ở đây tác giả ảnh hưởng tập quán canh tác ngoài Bắc nên viết "phá rẫy làm nương" (đắp bờ làm ruộng cấy lúa nước trên diện tích rẫy cũ trên vùng đồi núi chăng?)
    Nương trong miền Nam thường để chỉ những … 
    Xem thêm
    6
    • Thích
    • Phản hồi
    • 2 ngày
    • Đã chỉnh sửa
    • Hung Kieu
      Nhạc sĩ Phạm Duy có viết bài hát “Nương chiều” đã xác định Nương là từ dùng ở miền Tây Bắc bên kia vĩ tuyến 17 chứ không phải ở Tây nguyên.
    • Khanh Vuquoc
      Anh Hung Kieu nói rất đúng, ở cao nguyên không có xài chữ "nương" trước 1975.
      Câu "ruộng nương rẫy bái" thường được sử dụng ở miền Đông Nam Bộ (nói theo cách phân vùng địa lý hiện nay) vì ở đây có cả những cánh rừng thưa để phát rẫy và có cả những cánh… 
      Xem thêm
  • Đinh Thị Thơ
    Cảm ơn T g..cảm ơn anh Đạt..Em nhớ nhất mùa gặt lúa rẫy..khi còn sót lại nhg quả bí đỏ.. đây là nhg quả để hột làm giống chắc chắn nhất...
    3
  • Vuong Nguyen
    Tại ,bởi ! Các vị tiến sỡi giấy ko chịu nghe,Các lão nông tri điền !
  • Vuong Nguyen
    Tôi thấy bên cạnh TS Vo TongXuân những ngày lội đồng nghiên cứu về cây lúa nước ở đồng bằng sông Cửu Long,Luôn có sự xuất hiện cộng tác ko thể thiếu của các " Lão nông tri điền "

Không có nhận xét nào:

Đăng nhận xét